那是1987年，巴西刚刚结束长期的军事独裁统治，土著作家艾尔顿·克列纳克(Ailton Krenak)站在国家制宪会议前，穿着一身纯白西装，脸上涂着黑漆。

　　“土著人民用他们的鲜血浇灌了巴西800万平方公里的每一片土地，”这位英俊的年轻活动人士挑衅地对大会说。他用传统的哀悼仪式抗议几个世纪以来针对土著人民的暴力行为。

　　那次令人难忘的抗议有助于确保巴西新宪法保护土著土地权利，36年后，克雷纳克上个月被选为巴西文学院第一位土著成员，实现了他所谓的新的“历史性补偿”。

　　该学院成立于1897年，大致相当于法国神圣的法兰西学院或西班牙皇家学院。

　　被视为巴西语言和文学的旗手，里约热内卢的机构由40名被称为“不朽”的成员组成，他们终身任职。

　　它以安静的大厅和神圣的仪式而闻名——它的成员们穿着金色刺绣的制服召开正式聚会——对于70岁的终身煽动者克雷纳克来说，这可能是一个不寻常的地方。

　　这位哲学家、作家和诗人在圣保罗接受采访时说，“我们要给这个百年沉寂带来一点声响。”

　　学院“一直不对当地人开放，由(巴西)葡萄牙人主导。”

　　克雷纳克说，他希望利用自己在该机构的席位，帮助人们关注巴西近200种土著语言。

　　“通过语言、文学和艺术，土著文化可以被视为有生命的东西，而不仅仅是来自过去的东西，”他平静而犀利地说。

　　尽管殖民时期的过去充满恐怖，但“我们还活着，”他补充道。“我们赢了。”

　　在肉体上

　　作为巴西东南部克雷纳克人(Krenak)的一员，作者亲身经历了土著人民的斗争。

　　1970年左右，在独裁统治期间(1964-1985)，他的人民被驱逐出他们的土地，迫使他和他的家人流亡国外。

　　18岁时，他前往南部的巴拉那州学习“殖民者的语言”，并获得了新闻学学位。这是他写书所用的语言。

　　在经历了军事政权的折磨和迫害之后，克列纳克人在恢复民主后只收复了部分土地。剩下的600名成员分散在几个州。

　　克瑞纳克自己的战斗就是基于他们的痛苦。

　　他被认为是巴西主要的土著知识分子之一，撰写了一系列备受推崇的批评殖民主义和资本主义的作品，其中包括广受好评的文章:《推迟世界末日的想法》(2019年)，被翻译成10多种语言。

　　这位土著领袖在个人生活上很谨慎，2000年与同为激进分子的伊拉尼·克雷纳克结婚。他们有三个孩子，其中一个死于一场事故。前一段感情的另一个女儿也去世了。

　　不同的视觉

　　Krenak反对欧洲殖民者将“文明”带到美洲的观点。

　　事实上，他们带来了一种将人类与自然分离的生活方式，导致了一个企业“吞噬森林、山脉和河流”的世界，他写道。

　　Krenak提出了一种不同的生活方式，类似于抵抗殖民主义的土著社区，强烈地依附于他们的土地。

　　大约四年前，他搬到了里约多塞河岸边自己的土地上，那里住着大约350名土著居民。

　　但即使在那里，他所说的“企业怪物”也是不可避免的。一个恰当的例子是:2015年臭名昭著的矿坝坍塌，造成了河流的环境灾难，而河流是他的人民的重要水源和食物来源。

　　Krenak说，大自然的加速破坏影响到每个人。

　　“不仅仅是土著居民受到破坏的威胁。现在白人也一样，”他说，穿着条纹衬衫，戴着传统的羽毛项链。

　　他说，目前他正在“等待时机”，希望政治和社会变革。

　　但最后，他说，他预计地球将超越人类。

　　“我希望我们能尽快被丢弃，这样地球就能继续它壮丽的旅程。”(法新社